পূর্ববঙ্গের ক্ষেত্রে জাতীয়তাবাদের অত্যন্ত উজ্জ্বল প্রতিনিধি হচ্ছেন শেখ মুজিবুর রহমান। রাজনৈতিক জীবনে তিনি অব্যাহত আন্দোলন করেছেন, বহু রকমের দুর্ভোগ ও নির্যাতন সহ্য করেছেন এবং বাঙালীর জাতীয়তাবাদের পক্ষে ছিলেন অনমনীয়। বাঙালী বলতে কেবল সুবিধাভোগীদের বুঝতেন না, সকল শ্রেণীর বাঙালীকেই বুঝতেন। কারাবন্দী অবস্থায় লেখা তাঁর অসমাপ্ত আত্মজীবনী ও কারাগারের রোজনামচা বইয়ের পাতায় পাতায় এর পরিচয় পাওয়া যাবে।….

ব্রিটিশ শাসকদের জন্য ভারতবর্ষীয় জাতীয়তাবাদীরা মিত্র ছিল না ঠিকই, তাই বলে তারা আপোসহীন শত্রু যে ছিল তা নয়। ব্রিটিশ শাসকদের আসল শত্রু ছিল সমাজতন্ত্রীরা, রুশ বিপ্লবের দ্বারা যারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। ব্যক্তিমালিকানার ব্যবস্থাকে ভেঙে যারা সামাজিক মালিকানা ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করতে চায়। ভারতের কমিউনিস্ট পার্টি প্রতিষ্ঠা ১৯২০ সালে, ভারতের বাইরে, তাসখন্দে; বলশেভিক বিপ্লবের প্রত্যক্ষ প্রভাবে কেবল নয়,….

জাতি ও শ্রেণীর প্রশ্নে উপমহাদেশে এবং বাংলাদেশেও আমরা চার ধরনের চিন্তা ও দুশ্চিন্তার তৎপরতা দেখি। প্রথমটি জাতীয়তাবাদী, দ্বিতীয়টি উদারনৈতিক, তৃতীয়টি ধর্মীয় মৌলবাদী, এবং চার নম্বরটি সমাজতান্ত্রিক। এদের ভেতর বিরোধ আছে, কিন্তু স্বল্প সন্ধানেই ধরা পড়বে যে মস্ত মস্ত পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও প্রথম তিনটি একই ধারার এবং চতুর্থটি সম্পূর্ণ ভিন্ন প্রকারের। জাতীয়তাবাদী, উদারনৈতিক ও ধর্মীয় মৌলবাদীরা….

গত ২৮ এপ্রিল ২০১৮, ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের মুজাফফর আহমেদ চৌধুরী অডিটোরিয়ামে অনুষ্ঠিত হয় জ্ঞানতাপস আব্দুর রাজ্জাক ফাউন্ডেশন আয়োজিত ‘জাতি ও শ্রেণি প্রশ্নে চিন্তা ও দুশ্চিন্তা উপমহাদেশে, বাংলাদেশে’ শীর্ষক আলোচনাসভা। অধ্যাপক ড. অজয় রায়ের সভাপতিত্বে স্বাগত বক্তব্য রাখেন ফাউন্ডেশনের মহাপরিচালক ড. আহরার আহমদ এবং অধ্যাপক সিরাজুল ইসলাম চৌধুরীর পরিচিতি পাঠ করেন ঢাবির ইংরেজি বিভাগের অধ্যাপক সৈয়দ মনজুরুল ইসলাম। জ্ঞানতাপস….

বিজ্ঞানী জগদীশচন্দ্র বোসু (১৮৫৮-১৯৩৭) ছিলেন বিজ্ঞানী, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর (১৮৬১-১৯৪১) কবি। দুজনই ছিলেন বিশ্বমাপের এবং ছিলেন স্রোতের বিরুদ্ধে যাত্রী। আমরা জগদীশচন্দ্রের নাম প্রথমে উল্লেখ করলাম বয়সে তিনি রবীন্দ্রনাথের চেয়ে তিন বছরের বড় এই কারণে, নইলে প্রতিষ্ঠা প্রভাব খ্যাতি প্রতিপত্তিতে রবীন্দ্রনাথ অবশ্যই ছাড়িয়ে গেছেন আজ জগদীশচন্দ্রকে। কবিতার জন্য রবীন্দ্রনাথ নোবেল পুরস্কার পান ১৯১৩ সালে, বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারের জন্য….

গৌতম ঘোষের ‘পদ্মানদীর মাঝি’র চলচ্চিত্রায়নটি দেখে উপন্যাসটিকে আবার পাঠ করা গেল এবং আবারও বুঝলাম যে, যেমন বিষয়স্তুতে তেমনি উপস্থাপনায় এর দ্বিতীয়টি বাংলা সাহিত্যে পাওয়া যাবে না। মানের দিক থেকে এটি বিশ্বমাপের। আমরা জানি যে, যত ভাষায় এই উপন্যাসের অনুবাদ হয়েছে, ততটা অন্য কোনও বাংলা উপন্যাস অনূদিত হয়নি। অধুনা-পরিচিত বিখ্যাত ল্যাটিন উপন্যাসগুলোর সঙ্গে এটি তুলনীয়। তবু….